طافت أمامة بالركبان آونة
الحطيئةالشرح
40 مواضع- طافَتطاف يطيف : من طيف الخيال.
- بِالرُكبانِالركبان: هم أصحاب الإبل.
- آوِنَةًآونة : جمع مفرده أوان : وهو الوقت، وقد أراد الشاعر : طافت أمامة بأصحاب الإبل مراراً.
- وَمُنتَقَباالقوام : يراد به القامة ، المنتقب: هو موضع النقاب، وقد أراد الشاعر بهذا الشطر : يا حسنها قواماً ومنتقباً، وقد روي هذا الشطر في (الأغاني): «يا حسنها من خيال زار منتقباه .
- تَستَبيكَتستبيك: تسلب عقلك.
- بِمَصقولٍبمصقول: يريد ثغراً مصقولاً.
- عَوارِضُهُالعوارض: يراد بها الرباعيات والأنياب .
- حُمشِ اللِثاتِحُمش اللثات : أي قلة لحم اللثات .
- غَربِهِغزبه : حده، وقد أراد به : حد الأسنان.
- شَنَباالشنب : يراد به برد الأسنان ورقتها وعذوبتها وكثرة مائها .
- قَد أَخلَقَت عَهدَها مِن بَعدِ جِدَّتِهِلقد أراد الشاعر أن يقول: إن هذه الحبيبة قد أخلفت وصالها بعد أن كان جديداً وكذبته في حبه إياها في حين لم يكذبها هو، فغدا وكأنه يتلهف على شيء فاته، وقد روي البيت : «كذبت، بالتخفيف» .
- وَكَذَّبَت حُبَّ مَلهوفٍ وَما كَذَبالقد أراد الشاعر أن يقول: إن هذه الحبيبة قد أخلفت وصالها بعد أن كان جديداً وكذبته في حبه إياها في حين لم يكذبها هو، فغدا وكأنه يتلهف على شيء فاته، وقد روي البيت : «كذبت، بالتخفيف» .
- بِيَعمَلَةٍاليعملة : يراد بها الناقة النجيبة التي طبعت على العمل وبذل الجهد .
- زِمامَ العَنسِزمام العنس : أي زمام الناقة الصلبة والقوية.
- وَصِباوصبا : الوصب : أي الرجل الذي يجد تكسراً وفترة في عظامه وجيده.
- مُستَهلِكِ الوِردِالورد: هو طريق الماء.
- مُستَهلِكِ الوِردِومستهلك الورد: أي الوراد الذين يرودونه ويستهلكون أنفسهم في السير إليه.
- كَالأُسدِيِّالأسدي: أتي بها من سدى الثوب وستاه، وقد أراد به أنه طريق ممتد. وقد رويت «الأسدي» و«الأستي».
- عادِيَّةًعادية : قديمة.
- رُغُبارغبا: واسعة، وقد أراد بها: الطرق القديمة الواسعة .
- أَجوازَالأجواز: جمع مفرده جوز، وجوز كل شيء : وسطه.
- عَتَباالعتب : جمع مفرده عتبة ، والعتبة : هي الارتفاع والغلظ يكون في الأرض . وقد أراد الشاعر : هذا الطريق الأكبر يمرّ فيقطع السهل والجبل والطرق المتشعبة من جوانبه، حتى إذا ما اتسع له المذهب تفرقت وتفرعت، وإذا ما صار إلى مضيق عادت وانضمت إليه، وهذه الطرق الصغيرة تلقى دون هذا الطريق الأعظم والأكبر إذا ما صارت إليه صعوبة وجلداً من الأرض مثل عتبة الدرج، وقد روي البيت : «يأوي إليه ويلقى».
- مَخارِمُالمخارم : جمع مفرده مخرم : وهو الطريق في غلظ الأرض .
- أَحياءٌالأحياء : أي الواضحة ، وقد رويت : «أحْنَاء»، أي ما تحنْى من الجبال والأودية .
- عَرَضنَ لَهُعرضن له : أي بهذا الطريق . لم ينبُ: أي يرتفع الطريق عنها.
- الجَورَالجَور : يراد به الغلظ من الأرض يحيد عنها ، وقد أراد الشاعر أنه إذا عرضت لهذا الطريق طرق بينة واضحة ركبها ومضى ولم يعتب عنها أو يرجع .
- يَطرُقُنا في كُلِّ مَنزِلَةٍيطرقنا: أي يأتي إلينا ليلاً.
- يَطرُقُنا في كُلِّ مَنزِلَةٍمنزلة : يُراد بها منزل .
- عَدوَوعدو القرينين : أي يعدو معنا ويقرب منّا كأنا وإياه في قرنٍ، وقد أراد الشاعر : نحن مجهودون فالذئب يطمع فينا ويتتبع آثارنا وينتظر سقوط أحدنا ليثب عليه ويأكله، وقد روي البيت : «عَدَو القرائن» .
- القَرينَينِالقرينان : هما البعيران المقترنان في حبل واحد.
- لا تَجزَعلا تجزع : أي لا تجزع من عض الزمان وتقلباته .
- إِنَّ العَزاءَ وَإِنَّ الصَبرَإن العزاء وإن الصبر : أراد إن العزاء والصّبر، ومعنى إن الثانية الطرح .
- اِمرَأًامرأ: عنى الحطيئة بالمرء نفسه.
- رَهطُهُ بِالشامِرهطه بالشام : أي بناحية الشام، فإن الحطيئة عبسي ، ومنزل بني عبس هو شرج والقصيم والجوى وهي أسافل عدنة .
- بِرَملِ يَبرينَرمل يبرين : لبني سعد، وهي قرية بالبحرين بحذاء الأحساء كثيرة النخل والعيون، وكان الحطيئة قد جاور بغيض بن شماس المذكور سابقاً برمل يبرين .
- شَدَّ ما اِغتَرَباشد ما اغتربا : أي ابتعد عن أهله واغترب .
- بِالخُرجِالخرج : هي أسفل الصمان، وهي لبني كعب .
- نَشَباالنشب : يراد به المال القليل، وقد روي البيت : «هلا اكتسبت لنا... فيسكننا بالجزع» والجزع من الشيء: وسطه أيضاً «فيسكننا بالخرج» والخرج : هي قرية من قرى اليمامة ، وروي وناحيته، وروي أيضاً: «مالا نعيش بها ».
- عَقَدوا عَقداً لِجارِهِمِوفوا بهِ واحكموه’
- العِناجَحبل يشدوَّتحت الدلو ويتصل طرفاه من اعلاها بما يتصل به اذناها.
اقرأ أيضًا لـالحطيئة
عرض الكلالمصادر والحقوقرقم القصيدة 21638