٤٤هُوَ الواهِبُ الكومَ الصَفايا لِجارِهِيَروحُ بِها العِبدانُ في عازِبٍ نَدي
الشرح
40 مواضع
حُرَّةٍالحرّة: أي المرأة الكريمة.
هَضيمِ الحَشاهضيم الحشا: أي ضامرة البطن.
حُسّانَةِ المُتَجَرَّدِحُسانة المتجرد: أي حسنة عند التجرد من الثياب، وقد أراد الشاعر : لقد آثرت السير على مقامي مع امرأة حرة كريمة ومضاجعتها .
الزادِالزاد : أي الطعام .
طَيِّ مُجسَدِطي مجسد: أي الثوب المصبوغ بالزعفران، وقد أراد الشاعر : إن هي غلبها النوم قبل أن تتعشى وباتت خميصة البطن فهي بذلك تشبه الثوب الذي عبقت فيه رائحة الزعفران .
اِرتَفَقَتارتفقت : اتكأت على مرفقها .
اِنبِتاتَانبتات الخصر : انقطاعه .
تَشَدَّدِتشدد: أي تقوى، وقد أراد الشاعر : فإن تنهض لجلوس أو قيام حسبتها تخاف انبتات الخصر من دقته وعظم عجيزتها. وقد روي البيت : «حسبتها بعيد الكرى . . ) .
غَضيضَغضيض الطرف : أي فاترة الطرف، فهي لا ترفع طرفها لشدة الحياء .
قَذىًالقذي : هو الرّمص الذي يكون في العين .
غَيرُ مُفسِدِغير مفسد : أي لم يبلغ أن يفسد عينيها، وقد روي البيت : تراها تغض الطرف .
كَفَلٍالكفل : يراد بها العجيزة.
رَيّانَالريان: أي الممتلىء باللحم.
لَم يَتَخَدَّدِلم يتخذد: لم يهزل، وقد روي البيت : «وإن شئت . . . ساعدي . . . .
وَعثَةًالوعثة : هي الكثيرة اللحم الوثيرة البدن.
المُمَهَّدِالممهد: أي المفروش، وقد أراد الشاعر : إن بعدت عني شممت لها رائحة طيبة بمنزلة ريح جاءت طيبة، وقد روي البيت :دنت عبلة. ...
عَسيبٌالعسيب : أي الذي عليه الخوص من سعف النخل
نَمانما : ارتفع.
ناضِرٍالناضر : الناعم والحسن.
لَم يُخَضَّدِلم يخضد: أي لم يكسر ولم يثن، وقد روي البيت : «ما تحت النطاق، ، وروي أيضاً: «عميمة ما تحت النطاق . .
بِالمِدرىالمدرى : أي المشط .
أَثيثاًأثيثاً : يعني شعراً كثير الأصل.
عَلى واضِحِ الذِفرىعلى واضع الذفرى : أي على جيد واضع الذفري، والذفريان : الحيدان الناتئان عن يمين النقرة وشمالها.
أَسيلِالأسيل : أي الطويل .
المُقَلَّدِالمقلد : هو موضع القلادة، وقد روي البيت : «وتفرق بالمدرى أثيثاً نباته .
تَضَوَّعُتضوع : أي تفوح وتنتشر وتفشو رائحتها .
رَيّاهاالرّيا: الريح الطيبة .
الخُزامىالخزامى : نبات طيب الرائحة.
الخَلىالخلي: أي الرطب من النبات .
النَديالندي : أي الرطب، وقد روي البيت : «يروحها»، وروي أيضاً: «العيدان في الغارب الندي» .
مَن في الرِحالِمن في الرحال :. يعني أصحابه .
تَعَرَّضَتتعرضت : ولتنا غرضها، والعرض : الجانب .
وَصَدَّتصدت : تأخرت .
تَتَّقي القَومَ بِاليَدِتتقي القوم باليد : أي تستتر بيدها .
الحَولِالحول: العام أو السنة.
اِزدَدِازدد: أي زد عدد ايامك.
وَمُعَرَّسٍالمعرس: أي نزول القوم من آخر الليل أو من أول الليل.
الرَكبَالركب : هم أصحاب الإبل، وقد روي البيت : «او معرسي . . » .