انتقل إلى المحتوى
انضم

ولقد رأيتك في النساء فسؤتني

الحطيئة
١وَلَقَد رَأَيتُكِ في النِساءِ فَسُؤتِنيوَأَبا بَنيكِ فَساءَني في المَجلِسِ
٢إِنَّ الذَليلَ لَمَن تَزورُ رِكابُهُرَهطَ اِبنِ جَحشٍ في مَضيقِ المَحبَسِ
٣لا يَصبِرونَ وَلا تَزالُ نِسائُهُمتَشكو الهَوانَ إِلى البَئيسِ الأَبأَسِ
٤رَهطُ اِبنِ جَحشٍ في الخُطوبِ أَذِلَّةٌدُسمُ الثِيابِ قَناتُهُم لَم تُضرَسِ
٥بِالهَمزِ مِن طولِ الثِقافِ وَجارُهُميُعطي الظُلامَةَ في الخُطوبِ الحُوَّسِ
٦قَبَحَ الإِلَهُ قَبيلَةً لَم يَمنَعوايَومَ المُجَيمِرِ جارَهُم مِن فَقعَسِ
٧تَرَكوا النِساءَ مَعَ الجِيادِ لِمَعشَرٍشُمسِ العَداوَةِ في الحُروبِ الشُوَّسِ
٨أَبلِغ بَني عَبسٍ بِأَنَّ نِجارَهُملُؤمٌ وَأَنَّ أَباهُمُ كَالهِجرِسِ
٩يُعطي الخَسيسَةَ راغِماً مَن رامَهابِالضَيمِ بَعدَ تَكَلُّحٍ وَتَعَبُّسِ

الشرح

14 مواضع
  • وَلَقَد رَأَيتُكِ في النِساءِ فَسُؤتِنييرید أنه لا علاقة بينة بين هجائه لأبيه وأمه وهجائه لبني بجاد .
  • وَأَبا بَنيكِ فَساءَني في المَجلِسِيرید أنه لا علاقة بينة بين هجائه لأبيه وأمه وهجائه لبني بجاد .
  • رَهطُ اِبنِ جَحشٍ في الخُطوبِ أَذِلَّةٌروي هذا البيت بلفظ : «في الخطوب الحوس»، ويريد به الشاعر أنه إذا جئتهم في الشدائد راغباً إليهم فكأنما نزلت في مضيق المحبس لأنه لا خير عندهم .
  • دُسمُ الثِيابِ قَناتُهُم لَم تُضرَسِروي هذا البيت بلفظ : «في الخطوب الحوس»، ويريد به الشاعر أنه إذا جئتهم في الشدائد راغباً إليهم فكأنما نزلت في مضيق المحبس لأنه لا خير عندهم .
  • دُسمُ الثِيابِ قَناتُهُم لَم تُضرَسِدسم الثياب : أي أنها قذرة .
  • دُسمُ الثِيابِ قَناتُهُم لَم تُضرَسِلم تضرس : أي لم يقومها الثقاف ويريد أنهم أغمار . وقد روي البيت بلفظ : «دنس الثياب» .
  • بِالهَمزِالهمز : هو الغمز .
  • الخُطوبِ الحُوَّسِالخطوب الحوس: أي الشدائد، والحوس : جمع مفرده حائس ،وهي الخطوب التي تنزل بالناس وتتخلل ديارهم .
  • المُجَيمِرِالمجيمر : اسم لجبل ببلاد بني أسد.
  • فَقعَسِفقعس : قوم من بني أسد .
  • شُمسِ العَداوَةِشمس العداوة : أي لا يلينون في عداوتهم .
  • الشُوَّسِالشوس: أي الشدائد .
  • نِجارَهُمالنجار : يراد بها الأصل، وقد روي البيت بلفظ : «أبلغ بني جحش» .
  • الخَسيسَةَالخسيسة : تعني الذل والضيم .

اقرأ أيضًا لـالحطيئة

عرض الكل

المصادر والحقوقرقم القصيدة 21658