بِرامَةَماءٌ لقيس على اثني عشر مرجلة من البصرة، اخر بلاد تميم.
فَأَحالاأحال: أتت عليه الأحوال، أي الأعوام.
السَوارِيَما أسرى عليه ليلاً
وَالغَوادِيَما غادى الليل اي باكره أول النهار
وَمَجالاالمَسلك
أَلْقَفي ديوان جرير من تحقيق الدكتور نعمان محمد امين طه المستند للمخطوط الاصلي عن شرح محمد بن حبيب جاءت: "لم أرَ مثلك"
سَبَلِالمطر
السِماكِمن أنواء(نجوم) الصيف، و هو أغزرها.
سِجالاجمع سجل، وهو الدلو المملوءة. شبه بها كثرة المطر
دِمنَةًالبعرة، و يقصد به المنازل التي تركت و هجرت فلم تبقى منها الا الدمن.
مَرَبَّةًالمألوفة المختارة
مِحلالاالمختارة للحِلّة
الوَجيفِالوجيف: السير السريع، إذ يوجف فيه البعير
الظَعائِنَمفردها ظعينة وتعني الراحلة(ناقة قوية تصلح للسفر)، واحيانا تأتي بمعنى المرأة التي في الهودج الذي يوضع على الراحلة
بُرقَةِأصل البرقة إختلاف اللونين. والبرقة من الأرض: ذات رملٍ و حصى، و ربما خلطه طين
عاقِلٍوادي عَاقِل وهو وادي تغير اسمه الى وادي النسا يبدأ بقرب ماء إمِّرَة (الركا الآن) في جنوب شرق بلده الدحلة حتى يصب في بطن الرمة في شرق مدينة الرس في المملكة العربية السعودية وهو من اشهر الاودية قديماً وله ذكر كثير في اشعار العرب و قد قال جرير: لعمرك لا أنسى ليالي منعج ... ولا عاقلا إذ منزل الحيّ عاقل
أَجنِحَةُ النُجومِما جنح منها للسقوط
فَمالامالت النجوم الى الغروب، فآل الى الانقضاء
مَدفَعَمجرى سيله
عاقِلَينِمثنى عاقل، و هو مكان
عاقِلَينِوادي عَاقِل وهو وادي تغير اسمه الى وادي النسا يبدأ بقرب ماء إمِّرَة (الركا الآن) في جنوب شرق بلده الدحلة حتى يصب في بطن الرمة في شرق مدينة الرس في المملكة العربية السعودية وهو من اشهر الاودية قديماً وله ذكر كثير في اشعار العرب و قد قال جرير: لعمرك لا أنسى ليالي منعج ... ولا عاقلا إذ منزل الحيّ عاقل
عاقِلَينِيقصد به الوادي المذكور آنفا و قد ثناه بغيره كما ثنى رامتين و في رواية لابن العربي : يجعلن مدفع عاقلٍ أيمانها
أَمعَزَالأرض ذات الحصى وهي المعزاء
طَرَقَالطروق لا يكون إلا بعد هدأةٍ من الليل
وَلَحَبَّأراد لَحَبُبَ
عُصمَالوعول، وإنما جعلت عصماً لبياضٍ في أيديها
عَمايَتَينِ وَيَذبُلٍجبلان بالعالية، والأصل عماية و يذبل، ولكنه ثنّى عماية و هو جبل واحد
بِحَزيزِما غلظ من الأرض و إنقاد منها
وَجرَةَمكان قريب مكة. تكثر فيه الوحوش، و قد ذكره كثير من الشعراء
يَخِدنَالوخد ضربُ من السير السريع الرفيع
أَجهَضنَ مُعجَلَةٌالإجهاض و الإعجال واحد، وهو أن تُلقيَه قبل وقته
تَقاصَرَت أَظلالُهُتقاصر الأظلال عند عقول الشمس و تكبدها السماء(وقت الطهيرة)، و في ذلك الوقت تخور الأبل و تتعب
وَوَنىفَتَر
سَآمَةًالملالة و الضجر
مَراسِناًالأنوف
شَبَحَرفع اليدين بالدعاء
وَالتَغلِبِيُّ إِذا تَنَحنَحَ لِلقِرىأخبر أنهم يتضيّفون الناس، فإذا أتوا يتنحنح أحدهم حتى يعلم مكانه، وتمثل الأمثال التي ذكر فيها القِرى حتى يذكر بنفسه
حَكَّ اِستَهُ وَتَمَثَّلَ الأَمثالاأخبر أنهم يتضيّفون الناس، فإذا أتوا يتنحنح أحدهم حتى يعلم مكانه، وتمثل الأمثال التي ذكر فيها القِرى حتى يذكر بنفسه
بِالجَزيرَةِهو يوم الكحيل و يسمى ايضا بالحرجيَّة و هو يوم قتل عظيم وقع من تميم بن الحباب و نفر من قيس على تغلب لثأر لهم و قد قتَّلوهم شر قتلة قتلوا الرجال و استباحوا الأموال و بقروا النساء
زُفَرُ الرَئيسِ أَبو الهُذَيلِ أَبادَكُموهنا يقصد يوم الكحيل، وهو يومٌ انتصرت فيه قيس بزعامة زفر بن الحارث الكلابي(أبو الهذيل) على تغلب وقتلوهم ونكلو بهم، حتى غرق كثير منهم في دجلة.