انتقل إلى المحتوى
انضم

خذ في البكا إن الخليط مقوض

أبو بحر الخطي
١خُذْ في البُكَا إنّ الخَليطَ مُقَوِّضُفمُصَرِّحٌ بِفِراقِهِمْ ومُعَرِّضُ
٢وأَذِبْ فُؤَادَكَ فَالنَّصيرُ على النَّوَىعَينٌ تَفيضُ ومُهجةٌ تتفضَّضُ
٣هَاتيكَ أَحْدَاجٌ تُشَدُّ وهَذهِأطْنَابُ أخْبِيةٍ تُحَلُّ وتُنْقَضُ
٤وورَاءَ عيسِهِمُ المُنَاخَةُ عُصْبةٌأكْبادُهُم وهُمُ وقُوفٌ تركُضُ
٥وقفُوا وأَحْشَاءُ الضَّمَائِرِ بالأسَىتُحشَى وأوْعيةُ المَدَامِعِ تَنْفُضُ
٦يَتَخافتُونَ ضَنىً فَمُطْلِقُ أَنَّةٍومُطَامِنٌ من زفرةٍ ومُخَفِّضُ
٧قبضُوا بأَيدِيهِمْ علَى أكبادِهِمْوالشَّوقُ ينزِعُ من يدٍ ما تَقبِضُ
٨فإذَا هُمُ أَمِنُوا المُرَاقِبَ صَرَّحُوابِشَكاتِهِمْ وإنْ اسْتَرابُوا أعْرَضُوا
٩رَحَلُوا وآراءُ البُكَاةِ ورَاءَهُمْشَتَّى فَسَافِحُ عَبْرَةٍ ومُغيّضُ
١٠أتْبَعْتُهُمْ نَفَساً ودَمْعاً نَارُ ذايشْوي الرِّياضَ وماءُ ذَاكَ يُروّضُ
١١مَنْ نَاشِدٌ لي بالعَقِيقِ حُشَاشةًطَاحَتْ ورَاءَ الرَّكبِ سَاعةَ قَوَّضُوا
١٢لمْ تَلْوِ راجِعَةً ولَمْ تلْحَقْ بِهِمْحتَّى وَهَتْ ممّا تُطيحُ وتنهَضُ
١٣أَتُرَى رُمَاتُهُمُ درَوا مَنْ أوغَلُوافي قَلبِهِ تلْكَ السِّهَامَ وخَضْخضُوا
١٤يا قَدْ رَضِيتُ بِمَا أَرَاقُوا مِنْ دَمِيعَمْداً علَى سُخْطِ القَبيلِ فهَلْ رَضُوا
١٥فَهَنَاهُمُ صَفْوُ الزُّلالِ وإنْ هُمُبالرِّيقِ يَومَ وَداعِهِمْ لي أجْرَضُوا
١٦باتُوا أَصِحَّاءَ القُلُوبِ وعندنَامنهُمْ علَى النأْي المُعلُّ المُمْرِضُ
١٧يا صَاحِ أنْتَ المسْتَشَارُ لِمَا عَرَامن حَادِثِ الأيَّامِ والمُسْتنهضُ
١٨أشْكُو إليكَ صَبَاً يُعِينُ على دَمِيبَرْقاً تَأَلَّقَ بعدَ وَهْنٍ يُومِضُ
١٩فَمَنِ المُذِمُّ علَى المحَاجِر من سَنَابَرْقٍ كصِلِّ الرَّملِ حينَ يُنْضنِضُ
٢٠قَلِقُ الوميضِ فَلَيسَ يغمُضُ طرفَهُلَيلاً ولا يَدَعُ المَحَاجِرَ تَغمُضُ
٢١نُشِرَتْ لَهُ لَيلاً على عَذْبِ الحِمَىحُلَلٌ تُذهَّبُ تارةً وتُفضَّضُ
٢٢أحْيَا الدُّجَى نَبْضاً وأَفْنَانِي فَمَاأجْلَى سَنَاهُ وفيَّ عِرْقٌ ينبِضُ
٢٣وبمُنْحَنَى الجرْعَاءَ حَيٌّ ثَوَّرُوابالقَلْبِ سَائِرةَ الظُّعُونِ وأَرْبَضُوا
٢٤ولَقَدْ دعَوتُ ووجْهُ شَوقي مُقْبِلٌبِهِمُ ووجهُ الصَّبْرِ عنِّي مُعْرِضُ
٢٥رُدُّوهُ أَحْيَ بِرَدِّهِ أو فالحَقُواكُلِّي بِهِ فالحَيُّ لا يتَبعَّضُ
٢٦نَفُسُوا بِردِّهِمُ النَّفيسِ وعَوَّضُواعَنْهُ الأسَى بُعْداً لِمَا قَد عَوَّضُوا
٢٧لَمْ يألَفُوا كَنَفَ العَقِيقِ وإِنَّمَاشَتُّوا بأَرْبَاعِ الضَّمِيرِ وقَيَّضُوا
٢٨يا صَاحِ هَلْ يَهَبُ التَّجلَّدَ وَاهِبٌأو تُقرِضُ السُّلْوانَ عنهُ مُقْرِضُ
٢٩وأبِي لَقَدْ عَزَّ العَزَاءُ وما بَقَىبِيديَّ من سَيفِ التجلُّدِ مِقْبَضُ
٣٠أنْفَضْتُ من زَادِ السُّلُوِّ وما عَسَىيبقَى عُقَيبَ نَفَادِ زَادٍ مُنْفِضُ

الشرح

29 مواضع
  • خُذْ في البُكَا إنّ الخَليطَ مُقَوِّضُأي مهدّم
  • خُذْ في البُكَا إنّ الخَليطَ مُقَوِّضُالخليط: المقصود به الرفاق أو الجماعة مقوض:الفعل "قوّض"، أي رحل وترك المكان ابدأ البكاء، لأنّ الجماعة التي كنت معهم سيرحلون، فبعضهم يصرّح بالرحيل، وبعضهم يلمّح به.
  • خُذْ في البُكَا إنّ الخَليطَ مُقَوِّضُالأحبة أو الجماعة الذين كانوا يسكنون مع الشاعر
  • خُذْ في البُكَا إنّ الخَليطَ مُقَوِّضُسلمى تعبت
  • فمُصَرِّحٌ بِفِراقِهِمْ ومُعَرِّضُالخليط: المقصود به الرفاق أو الجماعة مقوض:الفعل "قوّض"، أي رحل وترك المكان ابدأ البكاء، لأنّ الجماعة التي كنت معهم سيرحلون، فبعضهم يصرّح بالرحيل، وبعضهم يلمّح به.
  • وأَذِبْ فُؤَادَكَ فَالنَّصيرُ على النَّوَىالفراق
  • وأَذِبْ فُؤَادَكَ فَالنَّصيرُ على النَّوَىالفراق
  • وأَذِبْ فُؤَادَكَ فَالنَّصيرُ على النَّوَى"اذب فؤادك " اي دع قلبك يذوب بالبكاء "فالنصير على النوى" الذي يساعدك على الفراق "مهجة" الروح "تتفضّض" تتفتّت أو تنكسر.
  • عَينٌ تَفيضُ ومُهجةٌ تتفضَّضُالروح
  • عَينٌ تَفيضُ ومُهجةٌ تتفضَّضُ"اذب فؤادك " اي دع قلبك يذوب بالبكاء "فالنصير على النوى" الذي يساعدك على الفراق "مهجة" الروح "تتفضّض" تتفتّت أو تنكسر.
  • أَحْدَاجٌجمع مفردها الحِدجْ و هي الحِمل
  • أطْنَابُ أخْبِيةٍأطناب: الحبال التي تشد الخيمة. أخْبِيةٍ: جمع مفردها خِباء و هي الخيمة التي تنصب على عمودين أو ثلاثة.
  • عيسِهِمُجمع أعيسُ وعيساءُ: إبل بيض يخالط بياضها شُقْرة، وهي كرائِم الإبل
  • المُنَاخَةُمَبْرَك الإبل
  • عُصْبةٌالجماعة من الناس أَو الخيل أَو الطير
  • بالأسَىالحزن
  • ضَنىًالضَّنَى : المرضُ أَو الهُزالُ الشديد
  • أَنَّةٍ(مصدر أَنَّ) كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّتَهُ مِنْ بَعيدٍ : أَنينَهُ، أَيْ ما يَصْدُرُ عَنِ الإِنْسانِ مِنْ صَوْتٍ خافِتٍ في لَحَظاتِ الألَمِ والتَّوَجُّعِ
  • اسْتَرابُوااستراب الشخص أي شكّ فيه و رأى منه ما يريبه
  • شَتَّىاي مختلفة و مُتفرقة .
  • فَسَافِحُ عَبْرَةٍمن يذرف الدموع بغزارة.
  • ومُغيّضُمن يكتم دموعه ويحاول حبسها .
  • حُشَاشةًحُشاشةً: بقايا الروح.
  • سُخْطِغضبًا و نقمًا
  • سُخْطِغضبًا و نقمًا
  • النأْيالبعد
  • قَلِقُ الوميضِ فَلَيسَ يغمُضُ طرفَهُالبيت يقول: قَلِقُ الوميضِ فَلَيسَ يغمُضُ طرفَهُ لَيلاً ولا يَدَعُ المَحَاجِرَ تَغمُضُ شرح البيت يتحدث الشاعر هنا عن شيء مضطرب ومضطرب الوميض، ربما يشير إلى النجم أو البرق أو شيء مشابه. يتميز هذا الشيء بعدم استقراره، فهو لا يغمض طرفه، أي لا يرتاح أو يهدأ، سواء في الليل أو في أي وقت آخر. الشاعر يصف استمرار اضطراب هذا الكائن أو الظاهرة، حيث إن حتى المحاجر (العيون) التي يُتوقع أن تُغمض لا تغمض. الشاعر يعبر عن حالة من التوتر أو الاضطراب الدائم من خلال تصوير شعري متقن. هل يحتوي البيت على تشبيه منفي؟ نعم، يمكن أن نجد في البيت تشبيهاً منفياً إذا تأملنا التعبير: "فَلَيسَ يغمُضُ طرفَهُ" هنا ينفي الشاعر أن يكون لهذا الكائن (الوميض القلق) صفة الغمض أو الراحة، ويستخدم هذا النفي للإشارة إلى صفته المعاكسة، وهي الحركة الدائمة أو القلق المستمر. وكذلك في: "ولا يَدَعُ المَحَاجِرَ تَغمُضُ" ينفي أن يسمح لأي عين بالغمض أو النوم، مما يعزز الصورة السلبية لهذه الحالة. إذن، التشبيه المنفي موجود في نفي صفة السكون (غمض الطرف) عن الموصوف (الوميض القلق)، وهذا يتناسب مع مفهوم التشبيه المنفي في استخدام عناصر التشبيه لنفي صفة معينة وإبراز ضدها.
  • لَيلاً ولا يَدَعُ المَحَاجِرَ تَغمُضُالبيت يقول: قَلِقُ الوميضِ فَلَيسَ يغمُضُ طرفَهُ لَيلاً ولا يَدَعُ المَحَاجِرَ تَغمُضُ شرح البيت يتحدث الشاعر هنا عن شيء مضطرب ومضطرب الوميض، ربما يشير إلى النجم أو البرق أو شيء مشابه. يتميز هذا الشيء بعدم استقراره، فهو لا يغمض طرفه، أي لا يرتاح أو يهدأ، سواء في الليل أو في أي وقت آخر. الشاعر يصف استمرار اضطراب هذا الكائن أو الظاهرة، حيث إن حتى المحاجر (العيون) التي يُتوقع أن تُغمض لا تغمض. الشاعر يعبر عن حالة من التوتر أو الاضطراب الدائم من خلال تصوير شعري متقن. هل يحتوي البيت على تشبيه منفي؟ نعم، يمكن أن نجد في البيت تشبيهاً منفياً إذا تأملنا التعبير: "فَلَيسَ يغمُضُ طرفَهُ" هنا ينفي الشاعر أن يكون لهذا الكائن (الوميض القلق) صفة الغمض أو الراحة، ويستخدم هذا النفي للإشارة إلى صفته المعاكسة، وهي الحركة الدائمة أو القلق المستمر. وكذلك في: "ولا يَدَعُ المَحَاجِرَ تَغمُضُ" ينفي أن يسمح لأي عين بالغمض أو النوم، مما يعزز الصورة السلبية لهذه الحالة. إذن، التشبيه المنفي موجود في نفي صفة السكون (غمض الطرف) عن الموصوف (الوميض القلق)، وهذا يتناسب مع مفهوم التشبيه المنفي في استخدام عناصر التشبيه لنفي صفة معينة وإبراز ضدها.
  • الدُّجَىالدجى: الليل

اقرأ أيضًا لـأبو بحر الخطي

عرض الكل

المصادر والحقوقرقم القصيدة 71682