لا عز إلا بحد الصارم الذكر

مَناجيبُ لا حيلانُ يُعزى إِلَيهمُوَلا عُدَّ فيهم ذُو كِتابٍ مُعانِدُ

وَفي السَعيِ عُذرٌ لِلفَتى لَو تَعَذَّرَتعَلَيهِ المَساعي أَو جَفَتهُ المَقاصِدُ