بم التعلل لا أهل ولا وطن
المتنبيالشرح
40 مواضع- بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُيقول: بأي شيء أعلل نفسي، وأنا بعيد عن أهلي ووطني، وليس لي شيء ألهو به ولا أحد أسكن إليه؟
- وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُيقول: بأي شيء أعلل نفسي، وأنا بعيد عن أهلي ووطني، وليس لي شيء ألهو به ولا أحد أسكن إليه؟
- وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُصديق
- أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَنييقول: إن همته أعلى من أن يكون في وسع الزمان البلوغ إليها، وهو يتمنى على الزمان أن يبلغه همته
- ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُيقول: إن همته أعلى من أن يكون في وسع الزمان البلوغ إليها، وهو يتمنى على الزمان أن يبلغه همته
- لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍيقول: ما دمت حيًّا فلا تبالِ بالزمان وصروفه ونوائبه، فإنها تزول ولا تبقى، والذي لا عوض منه إذا فات هو الروح فقط.
- مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُيقول: ما دمت حيًّا فلا تبالِ بالزمان وصروفه ونوائبه، فإنها تزول ولا تبقى، والذي لا عوض منه إذا فات هو الروح فقط.
- وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُالحزن بفتح حرف الزاي اي الصعب
- وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُالحزن : بفتح الحاء والزّاي هو الهمُّ والغَمُّ الذي يعتري الإنسان ؛كما جاء في قوله تعالى على لسان أهلِ الجنّة : ﴿ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ [ سورة فاطر: 34]
- وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُالحزن على الحدث لن يرد البأس
- تَحَمَّلواارتحلوا
- ناجِيَةٍالناقة السريعة
- بَينٍفراق
- هَوادِجِكُمهودج (مفرد) : جمع: هَوادِجُ: محمل له قُبَّة يُوضع على ظهر الجمل لتركب فيه النساء.
- مُهجَتيروحي
- نُعيتُبلغ خبر موتي
- الناعونَالجمع : ناعون ، و نُعَاةٌ النَّاعِي : الذي يأتي بخبر الميِّت النَّاعِي: المُشَيّع
- تَجري الرِياحُ بِما لا تَشتَهي السُفُنُتَجْرِي الرِّيَاحُ بِمَا لا تَشْتَهِي السُّفُنُ: المَعْنَى الظَّاهِرُ هُوَ امْتِنَاعُ جَرَيَانِ السَّفِينَةِ الشِّرَاعِيَّةِ أَوْ انْحِرَافُهَا لِعَدَمِ مُوَافَقَةِ اتِّجَاهِ الرِّيحِ لِمَا يُرِيدُهُ المَلاَّحُ، وَالـمَعْنَى الـمَجَازِيُّ الأَعَمُّ هُوَ عَدَمُ اتِّسَاقِ الحَوادِثِ وَالمَقَادِيرِ مَعَ أَهْوَاءِ المَرْءِ وَمُتَمَنَّيَاتِهِ.
- ضَغَنُحقد
- رِفدَكُمُالعطاء
- رِفدَكُمُرِفْدَكُمْ: عَطَاءَكُمْ، أَوْ عَوْنَكُمْ، أَوْ نَصْرَكُمْ وَإِعَانَتَكُمْ (مِنَ «الرِّقْدِ/الرِّفْدِ»؛ وَالرِّقْدُ هُوَ العَطَاءُ وَالْمَعُونَةُ وَالْمُسَاعَدَةُ؛ يُقَالُ: رَفَدَهُ يَرْفِدُهُ رَفْداً إِذَا أَعَطَاهُ وَأَعَانَهُ وَنَصَرَهُ). المَعْنَى العَامُّ: مَا يُقَدِّمُهُ المَرْءُ أَوْ القَوْمُ لِلْغَيْرِ مِنْ أَنْوَاعِ العَطَاءِ وَالمَعُونَةِ وَالنُّصْرَةِ وَالإِحْسَانِ (وَمِنْهُ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ: ﴿بِئْسَ الرِّقْدُ المَرْفُودُ﴾ أَيْ بِئْسَ العَطَاءُ المَعْطُوُ).
- التَنغيصُتكدير العيش
- وَالمِنَنُعد الإحسان حتي يفسده
- بَينيفراق
- وَبَينَكُمُفراق
- يَهماءَالأرض التي لا يهتدي إليها الي الطرق
- يَهماءَاليهماءُ: هي الأرض القاحلة المضمحلة الواسعة التي تخونك فيها الأعين والآذان
- الرَواسِمُالإبل التي تمشي
- الرَسيمِالمشي السريع
- الثَفِنُما مس الارض من أعضاء البعير اذا برك
- حِلميالحلم بمعنى العفو وليس بمعنى الغاية
- حِلميالحلم بمعنى العفو وليس بمعنى الغاية
- حِلميالحلم بمعنى العفو وليس بمعنى الغاية
- حِلميالحلم بمعنى العفو وليس بمعنى الغاية
- دَرِنُالوسخ
- مَريريالعزيمة والقوة
- وَاِرعَوىارتدع و دفع
- الوَسَنُالنعاس
- وَإِن بُليتُ بِوُدٍّ مِثلِ وُدِّكُمُبفراق مثله: أي بفراق مثل رحيلي عنكم. وقمن: خليق وجدير. يقول: إن كنت في قوم آخرين فعاملوني معاملتكم فارقتهم كما فارقتكم، وهذا تعريض بكافور، يعني إن بليت منه بود ضعيف مثل ودكم فارقته كما فارقتكم
- فَإِنَّني بِفِراقٍ مِثلِهِ قَمِنُبفراق مثله: أي بفراق مثل رحيلي عنكم. وقمن: خليق وجدير. يقول: إن كنت في قوم آخرين فعاملوني معاملتكم فارقتهم كما فارقتكم، وهذا تعريض بكافور، يعني إن بليت منه بود ضعيف مثل ودكم فارقته كما فارقتكم
اقرأ أيضًا لـالمتنبي
عرض الكلالمصادر والحقوقرقم القصيدة 10591