١يقول معروف فقير ربهمن عليه بصفاء قلبه ٢الحمد لله الجواد المنعمالمان بالهدى ودفع النقم ٣مشرف الإنسان بالبيانملهمه بدائع المعاني ٤وصلوات وتحايا لا انتهالها على أجل أرباب النهى ٥البالغ الغاية في الفصاحةوفي صباحة وفي السماحة ٦وآله وصحبه الكرامكانوا ذوي بلاغة الكلام ٧فهاك في البيان والمعانينظما هو الفتح من الرحمن ٨أنعم بالإكمال للمجموعفي أمد أقل من أسبوع ٩أبياته جواهر منتظمةفي عقدها جعلته مقدمة ١٠للكتب المبسوطة الطواليهون فهمه على الأطفال ١١والله أرجو أن يعم النفعابه لمن في العلم كان يسعى ١٢علم المعاني ما به قد عرفتأحوال لفظ عربي وصفت ١٣بأنها التي بها المقالمطابق لما اقتضاه الحال ١٤أبوابه تحصر في ثمانيةمن كل باب انتقى غوانيه ١٥من مبحث الإسناد أعنى الخبرىاذكر ما هو بإيجاز حرى ١٦وهو قسمان بلا مزيهفأول حقيقة عقلية ١٧إسناد فعل أو مضاهيه لماهو له في الرأي من تكلما ١٨فيما بدا من حاله ولو غدالضد ما يقوله معتقدا ١٩ثانيهما هو المجاز العقليإسناد فعل أو شبيه الفعل ٢٠إلا ملابس سوى ما هو لهبأن يكون قائل تأوله ٢١حقيقتين طرفاه عرفاجاءا مجازين كذاك اختلفا ٢٢وشرطه قرينة لفظيةتكون أو تكون معنوية ٢٣تريد إما أن تفيد حكماًأو آن بالحكم لديك علما ٢٤فالأقتصار ينبغي على قدرما في مخاطب إليه يفتقر ٢٥فلا يؤكد لخالي الذهنإذ هو عن مؤكد مستغن ٢٦وللذي كان له تردديحسن في تقوية مؤكد ٢٧أما الذي كان لحكم منكراًفواجب تأكيده بأكثرا ٢٨فأول سمي بابتدائينحو بخالد عضال دائي ٢٩والثان منها سمه بطلبيكان أهل الظلم أهل العطب ٣٠ثالثهما قيل له إنكاريوالله إنهم كلاب النار ٣١ومنكر كغيره قد يجعللما إذا كان له تأمل ٣٢أذهب عن فؤاده إنكارهوعكسه إن ظهرت أمارة ٣٣إن بان مسند إليه يحذفكقال كيف أنت؟ قلت دنف ٣٤وربما يحذف لاختبارتنبه السامع أو مقدار ٣٥تنبه أو صونك اللساناعن ذكره أو أجل أن يصانا ٣٦أو يتيسر لك الإنكارحيث له كان لك إفتقار ٣٧أو لتعين بأن تراهليس لذاك الفعل من سواه ٣٨كخالق الأشياء فتاح رؤفأو ادعائه كوهاب الألوف ٣٩أو عن سوى مخاطب أن يخفيأو غيرها من موجبات الحذف ٤٠وذكره للأصل أو لضعفتعويله على دليل الحذف ٤١أو لنداء متكلم علىغباوة يكون من يسمع لا ٤٢فهم له إلا لدى التصريحأو قصده زيادة التوضيح ٤٣أو لتلذذ أو التبركنحو رسول الله نور الحلك ٤٤أو قصده إهانة أو رفعةنحو الأمير قامع للبدعة ٤٥تعريفه بذكره ضميراإذا المقام يقتضي التعبيرا ٤٦بصيغة الخطاب أو تكلمأو صيغة الغيب ولفظ علم ٤٧لأجل أن يحضر في الذهن ابتداباسم يخص كمحمد هدى ٤٨أو قصد رفعة أو الإهانةأو لتلذذ أو الكناية ٤٩أو لتبرك كما تقولمحمد لنا هو المأمول ٥٠ولفظ موصول لأنه غدامخاطب فاقد علم ما عدا ٥١صلته من سائر الأحوالمثل الذي بالأمس قد دعالي ٥٢حبر جليل واجب التكريمأو قبح أو تقرير أو تفخيم ٥٣اسمن إشارة لكي يميزاأكمل تمييز كهذا من غزا ٥٤أو لبيان حاله إذ ينبيعنها من البعد أو من قرب ٥٥أو جعله حقيراً أو معظماًبالقرب أو بالبعد في كليهما ٥٦ومتحلياً بأل ليؤمابها لمعهود كزرنا قوما ٥٧فصنع القوم لنا ما تشتهيكذا إلى حقيقة من حيث هي ٥٨فلام جنس ولها يمثلبما على المعرفات تدخل ٥٩والمرءة الرجل منها أفضلوالجنة ألبشر منها أمثل ٦٠أو كونها موجودة في ضمنفرد فهذي لام عهد ذهني المصادر والحقوقرقم القصيدة 135036