منال العلى بالمرهفات القواضب
ابن المقرب العيونيالشرح
40 مواضع- مَنالُ العُلى بِالمُرهفاتِ القَواضِبِالعُلَى : الرفعة والشرف || سَيْفٌ مُرْهَفٌ: مُحَدَّدٌ، حَادُّ الطَّرَفِ || سيفٌ قاضِبٌ : السيف القطَّاع الحَاد فيقول : الوصول للعُلى والمجد يكون بالسيوف الحادة القاطعة
- وَسُمرِ العَوالي وَالعِتاقِ الشَوازِبِالعوالي : الرِّماح ¦¦ العتيق من الفرس : الرائع كريم أصيل ¦¦ الْشازِبُ: الْضّامِرُ النحِيفُ الخَشِنُ فيكمل البيت السابق ويقول : الوصول للمجد يكون أيضاً بالرماح السوداء والخيول الخشنة اليابسة.
- وَطَعنٍ إِذا ما النَّقعُ ثارَ وَأَقبَلَتالنَّقعُ : أصوات الخدود إذا ضربت وقيل هو الغبار الناتج عن الخيول والإبل في الحرب فيقول : والطعن عندما يثور الغبار في الحرب....
- وَطَعنٍ إِذا ما النَّقعُ ثارَ وَأَقبَلَت١| والطعن حين يثور الغبار في ساحة القتال وقد اقبل المحاربون الأشداء كأنهم الجمال: المصاعب | جمع مصعب وهو الفحل
- بَنو الحَربِ أَمثالَ الجِمالِ المَصاعِبِالمُصْعَبُ من الإبل: الفحلُ يُعْفَى من الركوب فيكمل الشطر السابق ويقول : ويأتى المقاتلون كالجمال القوية.
- بَنو الحَربِ أَمثالَ الجِمالِ المَصاعِبِ١| والطعن حين يثور الغبار في ساحة القتال وقد اقبل المحاربون الأشداء كأنهم الجمال: المصاعب | جمع مصعب وهو الفحل
- وَضَربٍ يُزِلُّ الهامَ عَن كُلِّ ماجِدٍالهامة : الرأس (ج) هَام يقول : وضرْبٍ شديد لدرجة أنه يقطع رأس كل ماجد..
- عَلى الهَولِ مِقدامٍ كَريمِ المناسِبِالهول : الأمر الشديد المُخِيف ¦¦ مِقدام : شُجاع يندفع نحو الشيء بسرعة فيكمل ويقول : يقطع رأس كل ماجد جريء كريم الأصل والنسب.
- عَلى الهَولِ مِقدامٍ كَريمِ المناسِبِالمناسِب: الأنساب والأصول، و«كرام المناسِب» أي كرام الأنساب، طيّبو الأصل والمحتد.
- وَليسَ يَنالُ المَجدَ مَن كانَ هَمُّهُيقول : لن ينال المجد من كان همّه سماع الأغاني أو عِناق الحبائب.
- طروقَ الأَغاني وَاِعتِناق الحَبائِبِيقول : لن ينال المجد من كان همّه سماع الأغاني أو عِناق الحبائب.
- وَلا بَلَغَ العَلياءَ إِلّا اِبنُ حُرَّةٍابن حُرَّة : كريم شجاع ذو أصل.
- وَلا بَلَغَ العَلياءَ إِلّا اِبنُ حُرَّةٍالعاقبة : نتيجة كل شيء، فيقول : ولا يبلغ العلياء إلا كريم لا يُفَكِّر كثيراً في نتائج أفعاله.
- قَليلُ اِفتِكارٍ في وقوعِ العَواقِبِالعاقبة : نتيجة كل شيء، فيقول : ولا يبلغ العلياء إلا كريم لا يُفَكِّر كثيراً في نتائج أفعاله.
- بَعيدُ المَدى جَمُّ النَّدى وَالمَواهِبِبعيد المدى: واسع، كبير ¦¦ الجَمُّ : الكثير من كلِّ شيء ¦¦ الندى : العطاء والبذل والإنفاق يكمل الوصف ويقول : ولا يبلغ العلياء إلا شخص جريء علي الأعداء واسع كثير البذل والإعطاء
- حَليفُ سُرىً جَوّابُ أَرضٍ تَجاوَزَتالأصل أن لحليف : المتعاهدُ على التناصر ¦¦ السُّرى : السير ليلاً ¦¦ العِيسُ : إبل بيض يخالط بياضها شُقْرة، وهي كرائِم الإبل ¦¦ الجَوز : وسط كلّ شيء || القِفَار : جمع (قَفْر) وهي والأرض الخالية الميته الذي لا شيء بها || السَّبْسَب : الأرض الصحراء التي لا ماء بها
- بِهِ العيسُ أَجوازَ القِفارِ السَباسِبِالأصل أن لحليف : المتعاهدُ على التناصر ¦¦ السُّرى : السير ليلاً ¦¦ العِيسُ : إبل بيض يخالط بياضها شُقْرة، وهي كرائِم الإبل ¦¦ الجَوز : وسط كلّ شيء || القِفَار : جمع (قَفْر) وهي والأرض الخالية الميته الذي لا شيء بها || السَّبْسَب : الأرض الصحراء التي لا ماء بها
- وَخاضَت بِهِ الخَيلُ النَّجيعَ وَحُطِّمَتالنَّجِيعُ :الدمُ، فيقول : وخاضت الخيول به الدماء وحطمت رماحه في صدور جيش الأعداء
- عَواليهِ قَسراً في صُدورِ الكَتائِبِالنَّجِيعُ :الدمُ، فيقول : وخاضت الخيول به الدماء وحطمت رماحه في صدور جيش الأعداء
- أَجلِّ المَراتِبِأجلّ : أعلى وأعظم ¦¦ المرتبة : المنزلة والمكانة (ج) مراتِب
- فَتىً لَم تَزَل في كُلِّ يَومٍ جِيادُهُالفَتَى : الشابُّ أوَّلَ شبابه ¦¦ ﴿الْجِيَادُ﴾: الخُيُولُ الأَصِيلَةُ السَّرِيعَةُ، فيقول : هذا الشاب في كل يوم ينتصر علي الأعداء بخيوله ومحاربيه فيقسمن الغنائم التي حصلوا عليها فيما بينهم.
- يُقسِّمنَ أَموالَ العَدُوِّ المُحارِبِالفَتَى : الشابُّ أوَّلَ شبابه ¦¦ ﴿الْجِيَادُ﴾: الخُيُولُ الأَصِيلَةُ السَّرِيعَةُ، فيقول : هذا الشاب في كل يوم ينتصر علي الأعداء بخيوله ومحاربيه فيقسمن الغنائم التي حصلوا عليها فيما بينهم.
- يشنُّ بِها الغاراتِ أَروعُ ماجِدٌيقال "شَنَّ الْجَيْشُ غَارَةً عَلَى العُدُوِّ" : وَجَّهَ هُجُوماً.
- يشنُّ بِها الغاراتِ أَروعُ ماجِدٌالجُلَّى : الأَمر الشديد، والخطب العظيم، فيقول في البيت : إن هذا الفتى يهجم على الأعداء بتلك الخيول السريعة وإن هذا الفتى ماجد بعيد الغاية والآماني جرئ يعدو نحو الأمر الشديد.
- سَريعٌ إِلى الجُلّى بَعيدُ المَطالِبِالجُلَّى : الأَمر الشديد، والخطب العظيم، فيقول في البيت : إن هذا الفتى يهجم على الأعداء بتلك الخيول السريعة وإن هذا الفتى ماجد بعيد الغاية والآماني جرئ يعدو نحو الأمر الشديد.
- الحَيُّالحَيُّ: القوم أو القبيلة المُقيمة في ديارها
- صُبوحُهُمصَبوحُهم: ما يشربونه في أول النهار (الغداة)، من لبن أو ماء أو خمر ونحو ذلك. ويقابله الغَبوق: ما يُشرب في المساء.
- أَزاحَ الأَعادي عَن حِماها وَحازَهُزاح الشئ يزيح زيحاً : أي بَعُد وذهب[1] ¦¦ الحِمَى : الشيء المحمي[2] وقيل هو المكان الممنوع[3] ¦¦ حاز : كل من ضَمَّ شيئاً إِلى نفسه من مال أَو غير ذلك، فقد حازَه حَوْزاً [4] معني الشطر => يقول أن الأمير أبعد الأعداء عن أراضيه التي يحميها وقد فتح بلادهم وضمّها إلي حكمه. المصادر: [1] الصِّحاح للجوهري ( جذر : ز ي ح) [2] المعجم الوسيط (جذر : ح م ي) [3] لسان العرب ( جذر : ح م ا) [4] لسان العرب (جذر : ح و ز)
- فَأَضحَت لَهُ آسادُها كَالثَّعالِبِأضحى : صار أو أخذ يفعله[1] ¦¦ جمع أسد : آسادٌ وأُسودٌ وأُسْدٌ وآسُدٌ وأُسْدانٌ ومَأسَدَةٌ[2] معني الشطر => عندما فتح بلاد الأعداء صار أسودهم كالثعالب خوفاً منه وذُلاً. المصادر : [1] المنجد في اللغة العربية المعاصرة ( جذر : ض ح و) [2] القاموس المحيط ( جذر : أ س د)
- فَلَم يَبقَ أَرضٌ لَم تَجُزها جيادُهُجَازَ الْمَوْضِعَ : سلكه وتركه خلفه، سار فيه وقطعه[1] ¦¦ ﴿الْجِيَادُ﴾: الخُيُولُ الأَصِيلَةُ السَّرِيعَةُ[2] ¦¦ الرُّكن : الجانب[3] ¦¦ المنكِب : مجمع عظم العضد و الكتف[4] معنى البيت => خيول هذا الأمير وصلت لكل المناطق وهذة الخيول حطمت جوانب الأرض بكتفها ومناكبها وهذا يدل علي قوتها وصلابتها. المصادر : [1] معجم اللغة العربية المعاصرة ( جذر : ج و ز) [2] القرأن الكريم (سورة ص آية ٣١) [3] المعجم الوسيط ( جذر : ر ك ن) [4] معجم العَين ( جذر : ن ك ب)
- وَقَد حطَّمَت أَركانَها بِالمَناكِبِجَازَ الْمَوْضِعَ : سلكه وتركه خلفه، سار فيه وقطعه[1] ¦¦ ﴿الْجِيَادُ﴾: الخُيُولُ الأَصِيلَةُ السَّرِيعَةُ[2] ¦¦ الرُّكن : الجانب[3] ¦¦ المنكِب : مجمع عظم العضد و الكتف[4] معنى البيت => خيول هذا الأمير وصلت لكل المناطق وهذة الخيول حطمت جوانب الأرض بكتفها ومناكبها وهذا يدل علي قوتها وصلابتها. المصادر : [1] معجم اللغة العربية المعاصرة ( جذر : ج و ز) [2] القرأن الكريم (سورة ص آية ٣١) [3] المعجم الوسيط ( جذر : ر ك ن) [4] معجم العَين ( جذر : ن ك ب)
- فَسائِل بِهِ في الحَربِ أَبناءَ مالِكٍأبناء مالك : قوم تعارك معهم الأمير محمد العيوني وهزمهم[1] المصدر : [1] كتاب ديوان ابن المقرب العيوني وشرحه د. أحمد موسى الخطيب.
- وَما حاضِرٌ في عِلمِهِ مثلُ غائِبِأبناء مالك : قوم تعارك معهم الأمير محمد العيوني وهزمهم[1] المصدر : [1] كتاب ديوان ابن المقرب العيوني وشرحه د. أحمد موسى الخطيب.
- غَداةَ تَوَلّوا هارِبينَ وَأَسلَمُوا﴿تَوَلَّوۡاْ﴾: فَرُّوا[1] ¦¦ الكاعِب : الفتاة التي نهد ثديها وشرف وكبر[2] فيقول : وقد فرّ الآعداء هاربين من أرض القتال وتركوا نساءهم غنائم. المصادر : [1] الميسر في الغريب — مركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد (تفسير سورة البقرة آية ٢٤٦) [2] المعجم الرائد ( جذر : ك ع ب)
- عَلى الرَّغمِ مِنهُم كُلَّ بَيضاءَ كاعِبِ﴿تَوَلَّوۡاْ﴾: فَرُّوا[1] ¦¦ الكاعِب : الفتاة التي نهد ثديها وشرف وكبر[2] فيقول : وقد فرّ الآعداء هاربين من أرض القتال وتركوا نساءهم غنائم. المصادر : [1] الميسر في الغريب — مركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد (تفسير سورة البقرة آية ٢٤٦) [2] المعجم الرائد ( جذر : ك ع ب)
- أَتاهُم بِجَيشٍ يَملأُ الأُفقَ مالهُالآفاقُ: النواحي: الواحد أُفْقٌ[1] ¦¦ شائب : مَنْ أصابه الشّيب، مبيضّ الشَّعر[2] يوجد رواية أخري في الشطر الثاني تقول : سوى العِزِّ هَمٌ مِن شَبابٍ وَشائِبِ[3] فيقول => إن الأمير قد جاء بجيش كبير يملأ النواحي وكل من فيه من صغار وكبار ليس لديهم همّ غير العزّ. المصادر : [1] الصِّحاح للجوهري ( جذر : أ ف ق) [2] معجم اللغة العربية المعاصر ( جذر : ش ي ب) [3] ديوان ابن المقرب العيوني وشرحه د. أحمد موسى الخطيب (ص١١١)
- سِوى مَن يُراعي مِن شَبابٍ وَشائِبِالآفاقُ: النواحي: الواحد أُفْقٌ[1] ¦¦ شائب : مَنْ أصابه الشّيب، مبيضّ الشَّعر[2] يوجد رواية أخري في الشطر الثاني تقول : سوى العِزِّ هَمٌ مِن شَبابٍ وَشائِبِ[3] فيقول => إن الأمير قد جاء بجيش كبير يملأ النواحي وكل من فيه من صغار وكبار ليس لديهم همّ غير العزّ. المصادر : [1] الصِّحاح للجوهري ( جذر : أ ف ق) [2] معجم اللغة العربية المعاصر ( جذر : ش ي ب) [3] ديوان ابن المقرب العيوني وشرحه د. أحمد موسى الخطيب (ص١١١)
- فَلمّا رأَوهُ أَنَّهُ هُوَ لَم يَكُنالسَّلْهَبُ : الطَّويلُ من الخَيْل و الناس[1] معني البيت => فلما رأوا ذلك الجيش الذي فيه الأمير عرفوا أنهم سيهزمون فاتخذوا الغبار الناتج عن ركض الخيول سلاحاً فعندما يعمي الغبارُ عيونَ جيش الأمير يستطيعون الفرار والهرب. المصادر : [1] معجم المحيط في اللغة ( جذر : س ل ه ب)
- سِلاحُهُمُ إِلّا غُبارَ السَّلاهِبِالسَّلْهَبُ : الطَّويلُ من الخَيْل و الناس[1] معني البيت => فلما رأوا ذلك الجيش الذي فيه الأمير عرفوا أنهم سيهزمون فاتخذوا الغبار الناتج عن ركض الخيول سلاحاً فعندما يعمي الغبارُ عيونَ جيش الأمير يستطيعون الفرار والهرب. المصادر : [1] معجم المحيط في اللغة ( جذر : س ل ه ب)
- وَهَل مَنَعَت مِنهُ غَزيَّةُ دارَهاغزِيَّة : قبيلة من قبائل العرب[1] ¦¦ الأسمر : الرُّمحُ[2] ¦¦ أبيض : السيف[3] ¦¦ قاضب : قاطع[4] ¦¦ عَسَل الرمحَ : : إذا هُزَّ فهو عَسّال[5] معني البيت => هل منعت قبيلة غزية القوية الأمير مِنْ أن يفتح ويغزو أراضيهم برمحٍ وسيف قاطع. المصادر : [1] كتاب لسان اللسان ( جذر : غ ز و) [2] المعجم الوسيط ( جذر : س م ر) [3] القاموس المحيط ( جذر : ب ي ض) [4] المعجم المفصل في الجموع ( جذر : ق ض ب) [5] شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ( ج7 ص4539)
اقرأ أيضًا لـابن المقرب العيوني
عرض الكلالمصادر والحقوقرقم القصيدة 1601