ما تَخلوأي: لا يخلو الإنسان من حاجة، ما تراخت مدَّته.
النَأيُالبُعدُ
يَسلويقال سلا عن الأمر: انصرف عنه ونسيه.
تَأَوَّبَنيأي: أتاني مع الليل. والتأويب: سير يوم إلى الليل
هَجَعتُأي: نمتُ ليلا، أو بتُّ الليل ولم أنم. كلاهما جائز.
قُلَّةُالقُلَّة: أعلى الجبل
الحَزنِما غلظَ من الأرض.
بِالمَنازِلِ مِن مِنىًأي: حيث ينزلُ الناس بمنىً
سُحِقَتحُلِقَت
المَقادِمُجمع مُقدَّم الرأس
وَالقَملُأراد الشعر الذي فيه القمل. والمعنى: وشعرُ القمل، ثم حذف، كما قال جلَّ ثناؤه: {{واسأل القرية}} أي: اسأل أهل القرية.
لَأَدأَبَنمن الدُّؤوب في السّير. أي: السير الجاد
إِلّا أَن يُعَرِّجَني طِفلُأراد: إلا أن تُلقي ناقتي ولدها، فتحبسني وأقيم عليها. وقيل: المعنى: إلا أن أقتدح نارًا فتحبسني، لأوقدها وأختبز. ويقال: الطِّفل: الليل.
تَرَبَّصأي: تلبَّثْ، ولا تعجل بالذَّهاب.
تُقوِيقال أَقْوَى: أي: خلا وأقفر
المَرَوراةُأرض
وَداراتُهاجمع دارة ودار. والدارة: كلُّ جَوبة -فُرجة- بين جبال.
تُقوِيقال أَقْوَى: أي: خلا وأقفر
مُحَجِّراًموضع
وَجِزعَ الحِساالجزع: منعطف الوادي، ويقال: هو جانبه. والِحساء: جمع حِسْيٍ، وهو ماء قد رُفع عنه الرمل. وقَصَرَهُ ضرورةً.
بَسلُالبسل: الحرام. يقول: هذه البلاد التي وصفتها نادمتهم فيها، و((ألفتهم)) بها، أي: صحبتهم . وقوله (( فإن تقويا منهم)) أخبر عن محجّر وجزع الحسا. يقول: إن خلتا من هؤلاء القوم فهما حرام عليّ، لا أقربهما، ولا أحلّ بهما.
فَزِعواأي: أغاثوا مستصرِخًا مُستغيثًا بهم
طِوالَ الرِماحِيعني أنهم ذوو قوّة وشدّة بأس. وكنى بطول الرّماح عن ذلك، لأن الرمح الطويل الكامل لا يكاد يستعمله إلا الكامل الخَلق الشديد القوّة. والعزل: جمع أعزل، وهو الذي لا سلاح معه.
جِنَّةٌ عَبقَرِيَّةٌالجِنَّة: جمع جن. وعبقر: أرض. وإذا أرادت العرب المبالغة في وصف شيء قالت: هو عبقريّ.
لَبوسُهُمما يلبسه الإنسان. وهو فَعُول في تأويل مَفعول، وأراد به الدّروع.
سَوابِغُ بيضٌسوابغ: دروع كاملة. وأراد بالبِيض أنها صقيلة لم تَصدأ.
عُصلُالعُصلُ: الكالحة المُعوجَّة. وضربها مثلا لقوّة الحرب وقدمها، لأن ناب البعير إنّما يَعصَلُ إذا أسنَّ.
الجَزلُما غلُظ من الحطب. يقول: هي حرب شديدة، بمنزلة النار المُوقدة بالجزل، لا بالرّقيق من الحطب.
تَجِدهُم عَلى ما خَيَّلَت هُم إِزائَهاقوله "تجدهم على ما خيلت"، أي : على ما شَبَّهتْ، ومعناه: على كل حال. وقوله "إزاءها" أي: الذين يقومون بها، أي: تجدهم مدبّريها والسائسين لها. يقال: هو إزاءُ مال، إذا كان يدبّره ويُحسن القيام عليه.
يَحُشّونَهايُوقدونها
نُكلُالنُّكلُ: الجُبناء. واحدهم ناكلٌ، وحقيقته: الراجع عن قِرنه جُبنا. يقال: نَكَلَ عن الشيء، إذا رجع عنه.
كَيداً وَنُجعَةًكيدا: أن يكيدوا العدو النجعة: طلب المرعى