٦٠لَهُ مَبالِغُ ما في الخُلقِ مِن كَرَمٍعَهدُ الكِرامِ وَميثاقُ الوَفِيّينا
الشرح
40 مواضع
نائِحَ الطَلحِأى باكى
نائِحَ الطَلحِنائح اى باكى الطلح هو نوع من الاشجار المتسلقة موجود بالأندلس (أسبانيا) و المثصود بنائح الطلح هو الشاعر المعتمد بن عباد وهو شاعر أندلسى تم نفيه و قد كان يكتب القصائد شوقا لبلده
أَشباهٌ عَواديناأشباه اى متشابهات عوادينا اى مصائبنا مخاطبا ابن عباد(وقد مات قبل كتابة شوقى قصيدته)
نَشجى لِواديكَنشجى : نحزن واديك : المقصود الأندلس
نَأسى لِوادينانأسى : نحزن أيضا وادينا : المقصود مصر و قد تم حذف أداة الاستفهام حيث انه استفهام غير حقيقى (لا ينتظر جوابا ) و الأصل(أ/هل نشجى لواديك أم نأسى لوادينا ؟)
تَقُصُّ عَلَينااى تحكى لنا
قَصَّت جَناحَكَالمقصود منعتك من حريتك و بلدك
جالَت في حَواشيناحواشينا : أهلنا و ناسنا المقصود ان نفس من منعك من حريتك ( يا بن العباد) قد احتل بلادنا
البَينُالبعد
أَيكاً غَيرَ سامِرِناأيكا : هو نوع من الأشجار سامرنا : مرافقنا المقصود اننا اصبحنا فى مكان غير المكان مع شجر غير الشجر مع أهل غير الأهل
أَخا الغَريبِاى أخا الغربة و البعد و المنفى و تم حذف أداة النداء و الأصل ( يا أخا الغريب )
النَوىالمقصود البعد
وَسُلَّ عَلَيكَ البَينُالبعد
وَسُلَّ عَلَيكَ البَينُاى أٌخرج عليك البعد
لَم نَبرَح بِمُنصَدِعٍأى لم نتحرك بسبب صدع فى الجناحين ( مشيرا الى جراح القص )
مِنَ الجَناحَينِأى لم نتحرك بسبب صدع فى الجناحين ( مشيرا الى جراح القص )
عَيٍّمريض
لا يُلَبّينالا يستجيب حين يدعوه الشوق بسبب النفى الذى فرضه المحتل الغاشم
يَكُالأصل يكن
الجِنسُ يا اِبنَ الطَلحِ فَرَّقَناأى ان شوقى مصرى و ابن العباد أندلسى
إِنَّ المَصائِبَ يَجمَعنَ المُصابينافنحن نجتمع فى مصيبتنا اى (النفى عن بلدنا)
لَم تَألُلم تترك
تَحناناًشوقا
اِدِّكاراًتذكرا
أَفانيناأغصان
فَنَنٍالغصن المستقيم من الشجرة
فَنَنٍالغصن المستقيم من الشجرة
المُؤاسيناالمعالجين
أُساةُ جِسمِكَ شَتّى حينَ تَطلُبُهُممعالجوا بدنك مختلفون حين تطلبهم
فَمَن لِروحِكَ بِالنُطسِ المُداويناالنطس هو التدقيق المقصود من يدقق فى علاج روحك
حَلَلنانزلنا و زرنا
رَوابيناالمقصود و احد من البلاد التاريخية الاسلامية