وَإِن الَّذي بَيني وَبَين بَني أَبيوَبَينَ بَني عَمّي لَمُختَلِفُ جِدّا
المقنع الكندي
العصر الأموي15 قصيدة
أشهر أبياته
4 بيتًا مختارًا
وَلا أَحمِلُ الحِقدَ القَديمَ عَلَيهِموَلَيسَ كَريمُ القَومِ مَن يَحمِلُ الحِقدا
وَإِذا رَأَيتَ وَلا مَحالَةَ زَلَّةفَعَلى أَخيكَ بِفَضلِ حِلمِكِ فَاِردُدِ
قصائده
15 قصيدة، الأكثر قراءةً أولًا- يعاتبني في الدين قومي وإنمايُعاتِبُني في الدينِ قَومي وَإِنَّما
- وإن بادهوني بالعداوة لم أكنوَإِن بادَهوني بِالعَداوَةِ لَم أَكُن
- نزل المشيب فأين تذهب بعدهنَزَلَ المَشيبُ فَأَينَ تَذهَبُ بَعدَهُ
- وكن معدنا للحلم واصفح عن الأذىوَكُن معدِناً لِلحُلمِ وَاِصفَح عَنِ الأَذى
- إني أحرض أهل البخل كلهمإِنّي أُحَرِّض أَهلَ البُخلِ كُلِّهُم
- أبل الرجال أردت إخاءهمأُبلُ الرِجالَ أَرَدتَ إِخاءَهُم
- وإذا رزقت من النوافل ثروةوَإِذا رُزِقتَ مِن النَّوافِل ثَروَةً
- ولي نثرة ما أبصرت عين ناظروَلي نَثرَةُ ما أَبصَرَت عَينُ ناظِرٍ
- وفي الظعائن والأحداج أحسن منوَفي الظَعائِن وَالأَحداجِ أَحسَنُ مَن
- لا تضجرن ولا تدخلك معجزةلا تَضجَرَنَّ وَلا تَدخُلكَ مُعجِزَةُ
- إن عليا ساد بالنكرمإِن عَلياً سادَ بِالنَكرّم
- وذادت عن هواه البيض بيضوَذادَت عَن هواهُ البيضِ بيضٌ
- ولا تجعل الأرض العريض محلهاوَلا تَجعَل الأَرضَ العَريضَ مَحلُّها
- كالخط في كتب الغلام أجادهكَالخَطِّ في كُتُبِ الغُلامِ أَجادَه
- وقوريح عتد أعد لنيهوَقُوريحٍ عَتَدٍ أُعِدَّ لِنيِّهِ
سيرته
وقد فسّر الجاحظ هذا اللقب بأنه من سيما الرؤساء، في حين قال التبريزي إن المقنع هو الرجل الذي يلبس سلاحه ويغطي رأسه بمغفر أو خوذة، كما زُعم أنه كان جميلاً فيستر وجهه فقيل له المقنع.
له شعر رفيع، ومن أبرز ما فيه قوله:
وإن الذي بيني وبين بني أبي
وبين بني عمي لمختلف جدا