١نفيتم صفات اللَه فاللَه أكملوسبحانه عما يوقل المعطل ٢زعمتم بأن اللضه ليس بمستوٍعلى عرشه والاستوى ليس يجهل ٣فقد جاء في الأخبار في غير موضعٍبلفظ استوى لا غير يا متؤل ٤وقد جاء في إثباته عن نبينامن الخير المأثور ما ليس يشكل ٥فصرح أن اللَه جل جلالهعلى عرشه منه الملائك تنزل ٦يخافونه من فوقهم وعروجهمإليه وهذا في الكتاب مفصل ٧وتعرج حقاً روح من مات مؤمناًإليه فتحضى بالمنى ثم ترسل ٨وبالمصطفى أسري إلى اللَه فارتقىعلى هذه السبع السموات في العلو ٩ومنه دنى الجبار حقاً فكان قاب قوسين أو أدنى كما هو منزل ١٠وفي ذا حديث في صحيح محمدٍصحيح صريح ظاهر لا يؤل ١١وقد رفع اللَه المسيح ابن مريمإليه ولكن بعد ذا سوف ينزل ١٢فيكسر صلبان النصارى بكفهفيقضي به بين الأنام ويعدل ١٣وزينب زوج المصطفى افتخرت علىبقية أزواج النبي بلا غلو ١٤فقالت تولى اللَه عقدي بنفسهفزوجني من فوق سبع من العل ١٥وأن سفيري روحه وكفي بهالزينب فخراً شامخاً فهو أطول ١٦ولما قضى سعد الرضى في قريضةبان يستر قوا والرجال تقتل ١٧وأمضى رسول اللَه في القوم حكمهلقد قال ما معناه إذ يتأمل ١٨إلا أن سعدا قد قضى فيهم بماقضى اللَه من فوق السموات فافعلوا ١٩وقد صح أن اللَه في كل ليلةٍإذا ما بقي ثلث من اللَيل ينزل ٢٠إلى ذي السما الدنيا ينادي عبادهإلى أن يكون الفجر في الأفق يشعل ٢١يناديهم هل تائب من ذنوبهفاني لغفار لها متقبل ٢٢وهل منكم داعٍ وهل سائل لنافاني أجيب السائلين وأجزل ٢٣وقد فطر اللَه العظيم عبادهعلى أنه من فوقهم فلهم سلوا ٢٤لهذا تراهم يرفعون أكفهمإذا اجتهوا عند الدعاء إلى العل ٢٥أقروا بهذا الاعتقاد جبلهودانوا به ما لم يصدوا ويخذلوا ٢٦على ذا مضى الهادي النبي وصحبهوأتباعهم خير القرون وأفضل ٢٧فاخلف قوم أخرون فحرفوانصوص كتاب اللَه جهلاً وأولوا ٢٨فاؤا بقول سيء سره ومابدا منه يزهوا باللئالي مكلل ٢٩هم عطلوا وصف الإله واظهروابذلك تنزيهاً له وهو أكمل ٣٠ومن نزه الباري بنفي صفاتهفما هو إلا جاحد ومعطل ٣١فيا أيها النافي لأوصاف ربهلقد فاتك النهج الذي هو أمثل ٣٢تحيد عن الذكر الحكيم ونصهوتزور عن قول النبي وتعدل ٣٣وتنفي صفات اللَه بعد ثبوتهاينص من الوحيين ما فيه محمل ٣٤إذا جاء نص محكم في صفاتهجحدت له أو قلت لهذا مؤل ٣٥ألا تقتفي آثار صحب محمدفمنها جهم أهدى وأنجى أو أفضل ٣٦فما مذهب الأخلاف أعلم بالهدىمن القوم لو أنصفت أو كنت تعقل ٣٧ةولكنهمن بعض ما أحدث الورىومن يبتدع في الدين فهو مضلل ٣٨ولكننا والحمد للَه لم نزلعلى قول أصحاب الرسول نعول ٣٩فقربان اللَه فوق عبادهعلى عرشه لكنما الكيف يجهل ٤٠وكل مكانٍ فهو فيه بعلمهشهيد على كل الورى ليس نغفل ٤١وما أثبت الباري تعالى لنفسهمن الوصف أوأبداه من هو مرسل ٤٢فنثبته للضه جل جلالهكما جاء لا ننفي ولا نتأول ٤٣هو الواحد الحي القديم له البقامليك يولي من يشاء ويعزل ٤٤سميعٌ بصيرٌ قادرٌ متكلمٌعليم مريدٌ أخرٌ هو أول ٤٥تنزه عن ندو ولدٍ ووالدٍوصاحبةٍ فاللَه أعلا وأكمل ٤٦وليس كمثل اللَه شيءٌ وما لهشبيهٌ ولا ند بربك يعدل ٤٧وإن كتاب اللضه من كلماتهومن وصفه الأعلى حكيم منزل ٤٨فليس بمخلوق ولا وصف حادثٍفيفنى ولكن محكم لا يبدل ٤٩هو الذكر متلو بالسنة الورىوفي الصدر محفوظٌ وفي الصحف يسجل ٥٠فالفاظه ليست بمخلوقة ولامعانيه فاترك قول من هو مبطل ٥١وقد أسمع الرحمن موسى كلامهعلى طور سينا والإله يفصل ٥٢وللطور مولنا تجلى بنورهفصار لخوف اللَه دكايز لزل ٥٣وأن علينا حافظين ملائكاًكراماً بسكان البسيطة وكلوا ٥٤فيحصون أقوال ابن أدم كلهاوأفعاله طرا فلا شيء يهمل ٥٥ولا حي غير اللَه يبقى وكل منسواه له حوض المنية منهل ٥٦وأن نفوس العالمين بقبضهارسول من اللَه العظيم مؤكل ٥٧ولا نفس تفنى قبل إكمال رزقهاولكن إذا تم الكتاب المؤجل ٥٨وسيان منهم من ودي حتف أنفهومن بالضاب والسمهرية يقتل ٥٩وأن سؤال الفاتنين محققٌلكل صريع في الثرى حين يجعل ٦٠يقولان ماذا كنت تعبد ما الذيتدين ومن هذا الذي هو مرسل المصادر والحقوقرقم القصيدة 130597