انتقل إلى المحتوى
انضم

أمسى الخلابيس قد عزوا وقد كثروا

حسان بن ثابت
١أَمسى الخَلابيسُ قَد عُزّوا وَقَد كَثَرواوَاِبنُ الفُرَيعَةِ أَمسى بَيضَةَ البَلَدِ
٢جاءَت مُزَينَةُ مِن عَمقٍ لِتُخرِجُنيإِخسي مُزَينَ وَفي أَعناقِكُم قَدَدي
٣يَرمونَ بِالقَولِ سِرّاً في مُهادَنَةٍيُهدى إِلَيَّ كَأَنّي لَستُ مِن أَحَدِ
٤قَد ثَكِلَت أُمُّهُ مَن كُنتُ صاحِبَهُأَو كانَ مُنتَشِباً في بُرثُنِ الأَسَدِ
٥ما البَحرُ حينَ تَهُبُّ الريحُ شامِيةًفَيَغطَئِلُّ وَيَرمي العِبرَ بِالزَبَدِ
٦يَوماً بِأَغلَبَ مِنّي حينَ تُبصِرُنيأَفرى مِنَ الغَيظِ فَريَ العارِضِ البَرِدِ
٧ما لِلقَتيلِ الَّذي أَغدو فَآخُذُهُمِن دِيَةٍ فيهِ يُعطاها وَلا قَوَدِ
٨بَلِّغ عُبَيداً بِأَنّي قَد تَرَكتُ لَهُمِن خَيرِ ما يَترُكُ الآباءُ لِلوَلَدِ
٩الدارُ واسِطَةٌ وَالنَخلُ شارِعَةٌوَالبيضُ يَرفُلنَ في القَسِّيِّ كَالبَرَدِ
١٠أَمّا قُرَيشٌ فَإِنّي غَيرُ تارِكِهِمحَتّى يُنيبوا مِنَ الغِيّاثِ لِلرَشَدِ
١١وَيَترُكوا اللاتَ وَالعِزّى بِمَعزِلَةٍوَيَسجُدوا كُلُّهُم لِلخالِقِ الصَمَدِ
١٢وَيَشهَدوا أَنَّ ما قالَ الرَسولُ لَهُمحَقٌّ وَيوفوا بِعَهدِ الواحِدِ الأَحَدِ

الشرح

21 مواضع
  • الخَلابيسُالخلابيس : المتفرقون، واحدها : خلبيس . ابن الفريعة : يقصد نفسه، حسان بن ثابت، لأن والدته هي الفريعة، ويقولها من باب التواضع، أي : عز وقوي الضعفاء بفضل الإسلام. بيضة البلد: واحدها، وسيدها، وصاحب الرأي فيها، حيث يجمعون على رأيه .وفي سيرة ابن هشام قال :(أمسى الجلابيب . . . )، بدل (الجلابيس)، وهو لفظ كانت تطلقه قريش على من أسلم إبان الدعوة الإسلامية، تعريضاً بهم .
  • بَيضَةَ البَلَدِبيضة البلد : المنفرد فيها بالقول والرأي .
  • مُزَينَةُمزينة : اسم قبيلة، تنسب إلى مزينة بنت كلب بن وبرة، أم جاهلية تنسب إليها ذرية ابنيها عثمان وأوس ابني عمرو بن أد بن طابخة، من مضر .
  • مُزَينَةُمزين= مزينة ، ترخيم ، وهو/ حذف آخر الاسم المنادى، تخفيفاً، بشرط الضم والعلمية، ومجاوزته ثلاثة حروف . فإذا انتهى الاسم بتاء لم تشترط العلمية ولا الرباعية .
  • إِخسيإخسي مزينة : اخستي يا مزينة ، دعاء عليها، بالطرد والبعد.
  • مُزَينَمزين= مزينة ، ترخيم ، وهو/ حذف آخر الاسم المنادى، تخفيفاً، بشرط الضم والعلمية، ومجاوزته ثلاثة حروف . فإذا انتهى الاسم بتاء لم تشترط العلمية ولا الرباعية .
  • قَدَديقِددي : سيور الجلد للكلاب.
  • كَأَنّي لَستُ مِن أَحَدِكأني لست من أحد : يظنون أني لا نصير معي من أهل أو عشيرة، فلا .
  • قَد ثَكِلَت أُمُّهُثكلت أمه : صارت ثكلى، بفقد ولدها .
  • مُنتَشِباًمنتشباً : عالقاً.
  • بُرثُنِبرثن : جمعه (براثن)، الكف مع الأصابع .
  • شامِيةًشامِيةً : من جهة الشام = شمالية.
  • فَيَغطَئِلُّفيغطئل: يتحرك .
  • أَفرىأفري: أقطع.
  • العارِضِالعارض : السيف اللين، الخفيف .
  • دِيَةٍالدية : المال الواجب للقتيل .
  • قَوَدِالقود: القصاص .
  • عُبَيداًعبيداً: أي : ابن عبد الرحمن، وقد ترك له خيراً كثيراً، وذكراً حسناً .
  • شارِعَةٌشارعة : ممتدة.
  • وَالبيضُوالبيض : كناية عن النساء والجواري لديه .
  • القَسِّيِّالقسي : الثياب القسية : نسبة إلى مكان بمصر قرب العريش .

اقرأ أيضًا لـحسان بن ثابت

عرض الكل

المصادر والحقوقرقم القصيدة 21404